| Résumés |
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Au lendemain de la première guerre mondiale, la domination européenne commence à être remise en cause dans le monde arabo-musulman et en particulier en Egypte et au Maghreb. Au même moment, les missions catholiques font le constat de leur impuissance à obtenir des conversions parmi les musulmans. Dans ce contexte, les discours tenus par les responsables religieux tentent de prendre en compte la nouvelle donne sans pour autant rompre avec le passé. Ce travail s'efforce de repérer les acteurs dont l'autorité n'est pas contestée au sein de leur confession : al-Azhar, le mouvement réformiste autour du Manar, pour l'islam sunnite, congrégations religieuse (dominicains, jésuites et pères blancs) et autorités romaines en ce qui concerne le catholicisme.Une seconde partie s'intéresse plus particulièrement au regard porté par les milieux missionnaires à travers leurs publications et leurs archives privées. Enfin, une troisième partie analyse l'approche musulmane sunnite du christianisme à partir de la revue al-Manar, celle de l'Université d'al-Azhar et d'un cours magistral dispensé par un professeur reconnu de cet établissement. Ces regards croisés éclairent la tentative inédite de dialogue qu'invente en 1941 une association au Caire qui regroupe l'élite musulmane et chrétienne, les Frères de la pureté.Ces années, décisives pour la recomposition des relations inter-religieuses, mettent déjà en évidence les problèmes nés d'un dialogue fondé essentiellement sur la comparaison des doctrines. |
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Religious discourses in the catholic and Sunni Moslem religions (1920 - 1950). A comparative studie.
Soon after World War 1, European dominance began to be questioned in Arabic-Muslim countries, particularly Egypt and Maghreb. At the same time, Catholic missions admited they had failed to convert Muslims. In this context, religious leaders speeches attempted to take into account these new facts without breaking away from the past. The purpose of this work is to pick out the players whose authority has not been questioned within their confession such as al-Azhar, the reformist movement expressed in the Manar, concerning Sunni Islam, religious congregations (Dominicans, Jesuits, Pères Blancs) and Roman authorities regarding Catholicism.A second section shall focuse on the attention paid by the missionary circles to this issue through their private publications and archives. Last but not least, a third section will analyse the Sunni-Muslim approach to Christianity through the Al-Manar revue, and the one from the al-Azhar University. We will also take into account a lecture given by a high profile teacher from this establishment. This intricate combination shall shed a light on the new open-dialogue tentative between Christians and Muslims that took place within les Frères de la pureté Association of Cairo in 1941 and which gathered a Muslim and Christian élite.This period, decisive for the reconstruction of inter-religious relations, cleary highlights the problems due to a dialogue essentially based upon a comparison of doctrines. |
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